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科舉制度廢除之后，現代教育觀念在一批開風氣之先的教育界先賢倡導下，開始在中國這片古老的土地上生根發芽。我們選擇了平民教育、大學教育、中學教育、兒童教育這四個領域的四位教育家代表，從他們的故事中可以看到那一代教育家的人格魅力與人生追求。
晏陽初：開啟千萬國人心智。
晏陽初，1913年就讀于香港圣保羅書院。1916年入美國耶魯大學，攻讀政治學與經濟學，獲學士學位，1920年在普林斯頓大學獲碩士學位。1920年回國，后組織中華平民教育促進會，在河北保定地區開始鄉村平民教育實驗。1940年創辦重慶鄉村建設學院，任院長。1950年移居美國。一生倡“識字、生計、文藝、衛生、公民”諸教育以治舊中國的“貧、愚、弱、私”四大痼疾。
1943年5月24日晚，美國紐約卡內基禮堂燈火輝煌，貴賓云集。由美國、加拿大、墨西哥及南美各國的幾百所大學和高等學術機構發起的“全美紀念哥白尼逝世400周年大會”在這里舉行。在這次大會主席臺上，耶魯大學校長安吉爾博士宣讀了“為人類做出革命性貢獻的十大偉人”的名單，他們是愛因斯坦、杜威……晏陽初。晏陽初是這十大偉人中最年輕的一位，也是唯一的東方人。他獲得這一稱號的理由是：“他將中國幾千文字簡化且容易讀，使書本上的知識開放給以前千萬不識字的心智。又是他的人民的領導者：應用科學的方法，肥沃他們的土地，增加他們辛勞的果實。”與大多數當時留學歐美的中國知識分子不一樣，作為民國初年的留美學生，晏陽初不僅受到過中國儒家思想的熏陶，更深受基督教思想的影響。1918年晏陽初應美國基督教青年會的號召前往法國一戰前線為二十萬華工服務，晏陽初后來回憶說，他到那里去本來想教育華工的，但是沒有想到卻是華工教育了他?？梢哉f，晏陽初正是在這里開始了其獻身平民教育的生涯。后來聞名于世的“定縣實驗”就是從那時候發端的。
1929年，晏陽初到了定縣。他穿粗布大褂，號召知識分子“走出象牙塔，跨進泥巴墻”。有人評價說這一舉動標志著中國近代知識分子對“學而優則仕”與“坐而論道”等傳統觀念的超越。在定縣，晏陽初說：“我們知道自己不了解農村，才到鄉間來。我們不愿安居太師椅上，空作誤民的計劃，才到農民生活中去找問題，去解決問題，拋下東洋眼鏡、西洋眼鏡、都市眼鏡，換上一副農夫眼鏡。換句話說，欲化農民，須先農民化?？墒寝r民化不容易，必須先明了農民生活的一切。”晏陽初在定縣推行的鄉村教育，概括起來可以說是推行四大教育，就是：文藝教育、生計教育、衛生教育、公民教育，其中主要的是文藝教育和公民教育。晏陽初有一個認識：“沒有任何一國能超越其民眾而強盛起來的。只有這許多大眾———世界上最豐富的尚未開發資源，經過教育而發展……否則將沒有和平可言。”可以說，晏陽初所做的一切，指向的都是這個目標。
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